等等，这些和企业家有什么关系？

　　一毛钱关系都没有，但李文斯顿简直就是企业家精神的代言人。探险不仅是探索未知之地，也会显露人性深处的虚假和软弱。而他在人性的探险中完整演绎了企业家精神五大要素：创建未来的宏大图景；坚如磐石的意志；脚踏实地接近用户；永远保持冷静；悲天悯人之心。

　　先看第一点。与其他探险家不同，李文斯顿探险不是为了征服未知之地，不是为了自己的好强心，也不是为了彰显自己的伟大，更不是为了当时大多数人非洲探险者所索求的黄金象牙，而是为了将上帝的救赎，带给这片当时蛮荒之地。

　　李文斯顿1813年出生于苏格兰，他的父亲尼尔。李文斯顿是一个茶叶商人，也是一个虔诚的基督徒。苏格兰盛产酒鬼，尼尔。李文斯顿却滴酒不沾，绰号“不沾酒茶壶”。李文斯顿在这样的环境中长大，从小就对上帝有敬畏之心。

　　1840年，他27岁时，一次偶然的经历，开启了他的非洲之旅。

　　当时他正在伦敦街头漫步，忽然看到街边有一场“反贩卖奴隶”的演讲，讲员是在南非布道20年的墨菲特，墨菲特讲了他在南非看到的关于奴隶买卖的各种不人道，最后突然大声疾呼：“在我住的库鲁曼布道所北边，在清晨的曙光下，我可以看到千条缕缕炊烟，那是从未听过福音的地方！”这句话重重击中了李文斯顿，他决定去那“缕缕炊烟的地方”，成了伦敦宣道会的非洲宣教士。

　　但李文斯顿没想到的是，在非洲传教的每一个脚印，都浸泡着他的汗与血。1843年9月，他来到了南部非洲的玛波塔撒，这里是重要的水源地，也是非洲野生动物群集的地方。有斑纹大羚羊、野牛、鹿、豹、土狼、犀牛、大象、狮子等，特别是狮子最多。李文斯顿来到这里的一个叫贝克文族的部落，恰好遇到一头雄狮咬死了9只羊，土著们每次狩猎都空手而回，而且狮子的攻击还越来越频繁。土著们越来越害怕，他们相信是李文斯顿带来的外来宗教，使祖先的亡灵不安，才派来狮子惩罚他们。李文斯顿听到传言越来越多，为了能够继续传教，他决定去冒险猎狮。

　　他带着刚聘请的土著教师梅巴鲁，两人各拿了一把来复枪，来到了狮子出没的山顶，蹲守多日，终于遇到了那只经常咬死牛羊的狮子，他举枪瞄准，射了两发子弹。狮子身体一晃，虽然已经中弹，但仍然扑过来，咬住了李文斯顿的左臂与左胸，李文斯顿后来在日记中写到“那一刹那，不觉得疼，也不恐惧。”他用右手架住狮口，狮子一松嘴，就趁势在地上翻滚，后面的土著与梅巴鲁一拥而上，将狮子就地杀死。

　　这次猎狮，很快传遍南部非洲，李文斯顿左肩一直留有狮子咬的11个齿痕，而且左手从此终生无法举起重物。这11个齿痕，在他传教中非常有用，很多部落将之视为耶稣的钉痕。在此之前，法国哲学家批评他“传福音给非洲土著，是破坏他们的固有文化。”德国的政客也攻击他“传道是伸张帝国的版图”，连奴隶贩子都辱骂他“丑化奴隶贩卖”。这些齿痕令批评者闭嘴，因为他们没有一个人为非洲土著流过血。

　　也有人因此赞美李文斯顿的勇敢，他自己却始终保持清醒。他在日记中写道：掌声会宠坏一个人，使他在意别人的夸赞，我心中常会有控告的声音，‘你所做的一切，不是为表现你自己’，我把众人对我的赞美，放在上帝的手中。因为把赞美放在自己的心中太久，会发臭。多少次，我带着探险队在沙漠中行走，沙漠里没有任何道路，前进的路在地图上都是一片空白，向导常问我：‘李文斯顿先生，往哪个方向走，才是上帝的旨意呢？’我告诉他前进的方位，内心的祷告是：愿我的每一个尝试，不论对错，都在上帝的祝福之中。

　　创业者都是教徒，他们信奉的是“拜创业教”，有时要像传教士一样，将自己的信念传递给员工，合伙人，投资者。这如同西天取经，所要遭遇的不止九九八十一难，若没有宗教般的虔诚，怎能坚持到最后？