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沈彬:我们都是“虐兔门”的观众
http://rich.online.sh.cn 2010-11-23 10:06 [来源]:南方都市报

  近日,一段“虐兔女”的视频在网络上热传:一位女孩把兔子放在玻璃下,自己坐了上去,把兔子活活压死。“虐兔门”引爆众怒,在人肉搜索的压力之下,“虐兔女”——— 一位26岁的女大学生在网络上道歉,试图平息此事。但,又有知情者在网上揭露幕后的黑色产业链:“虐兔门”背后的推手竟是一个秘密的虐杀小动物团体,但凡参加虐杀动物视频拍摄,每人每次至少获得6000元酬劳。(《成都晚报》11月22日)

  在这里,先不谈“动物福利”的立法问题,一个女孩坐扁一只兔子的视频,怎么会在道德批判的名义下被广泛传播的,这背后社会集体心理是什么?当我们伸出手指指责“虐兔女”的时候,也暴露了我们心理的阴暗面——— 很遗憾,我们都是“虐兔门”的观众,我们在施行道德谴责的同时,也成为传播这个视频的同谋。

  按网友的爆料:“虐兔女”所在的虐杀小动物团体,名曰crush fetish(简称CF),意指有特殊的嗜好;而另一分支为killer,意思就是宰杀、切割。这种网站诱骗一些无知少女以“女王”的姿态参与拍摄虐杀视频,而VIP会员则付费观看这些视频。这样就形成了一个黑色的产业链。

  其实,fetish,或者叫fetishism,就是一种性变态行为,它有拜物教的意思,在这里的意思是恋物癖,让美貌的少女残虐动物,美丽和血腥并存,真是“又黄又暴力”,以此满足变态的欲望。更有变态的,甚至让人拍摄虐杀活人的小电影,尼古拉斯·凯奇的电影《8毫米》就是讲的这个故事。

  明白了“虐兔门”背后,这一层未被说明的性变态-性满足的机制,我们就不难理解何以这种视频,能在捍卫爱心、保护小动物、严惩凶手的名义之下,被广泛传播了。道德批判者,本身就是这类视频的传播者和观众。

  谁在黑夜里伸出手指?按埃利希·诺伊曼《深度心理学与新道德》里的说法:当手指伸出时,不仅指向对方,而且也反过来指向伸出手指的人;当一个人鄙视、谴责和攻击在别人身上的邪恶时,其实是他的内心“投射”,这样他就可以感到心安理得,消除自己心理的耻感。

  那些花了钱看美少女虐杀动物的VIP,和不少在正义的幌子下传播视频、人肉“虐兔女”的网民,心理的畸形是同构的。从这个角度,我们就不难理解这个世界上,对不贞女子搞沉塘、坐木驴、烙红字的正人君子们,都在满足怎样的变态欲望。伸出手指的人,也会暴露自己。

  类似的虐杀动物事件,网络上层出不穷:有的就是出于fetish的变态心理;有的人是因为懦弱,只敢伤害比自己更无助的小动物;有的是年少无知,不懂得尊重生命。在中国近期不可能立法禁止虐杀动物的情况下,传播这些视频、对虐杀者吐口水、搞人肉搜索,至多是在传播一种病态、仇恨和戾气。那些扬言要弄死虐杀动物者的人,又比虐杀动物者高尚在哪里呢?

  其实这样的传播规律,在更广泛的层面也适用。比如,上海发生了11·15大火灾,在这个时候,居然有人出来搞地域攻击,结果在“愤怒”的名义下,他微博里那几句本来没有什么影响力的错话,被广泛转载,人也被人肉。其实,他难道不知道自己的话是错的吗?我们为什么要传播这种错误的东西呢?再如之前的“范跑跑”事件,范美忠的几句实话,着实引发众怒,却也点到我们内心深处的黑暗面——— 我们有几人会在危难中舍己救人?我们不需要借助一种“丑恶”,突显自己的道德优势,还是做好自己吧。

  我们无法杜绝这个世界上的丑恶,但我们可以做到不参与、不传播。否则,我们的灵魂将与他们一样丑恶。谁在黑夜里伸出手指?  

  (作者系法律工作者)

[作者]:沈彬 [选稿]: 贝宁
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