这才是去日本旅行的正确姿势

　　如今我们可以说是进入了全民观日时代。生活水平的提高、合适的距离、多少有点“同文同种”所带来的心理上的亲近感，以及精神和物质的消费升级时代对先行者的各种需求，都令旅日和观日以巨大的规模和频率成为中日两国之间的日常剧目。

　　正如有多少种人生，就有多少种旅行，有多少人群，就会有多少种旅日的姿态和观日的角度。在日本旅行、观看日本、表述日本，也在某种程度上成为全民共襄之举，社交媒体的发达更是使其变得更为便捷乃至更为迫切。

　　无论是朋友圈式旅行，还是所谓的人文之旅，就目前而言我们的观日或多或少还是带着很强的中国意识——观日更多是为了关照我们自身。日本的干净秩序安静礼貌，足以成为城市化中热闹喧腾无序的中国社会的榜样；日本的传统与现代并存，提醒着我们不要重复那段砸烂一个旧世界的可怕历史；日本的老龄化、暮气和宅丧文化，又警醒我们后工业社会可能的尴尬；连日本历史悠久的门店和小作坊，也被用来激励我们生成大国工匠精神。

　　除了当下的对比与借鉴之外，日本的历史也被解读和重复解读，同样也是带着中国问题的视角。无论是明治维新与洋务运动的对比，还是1980年代的日本泡沫经济与当下中国经济状况的比附，日本总是我们认知自身的一个不可或缺的坐标。也因此，观日和旅日就很难摆脱自觉不自觉的目的性。

　　在这样一个全民观日的背景下，青年学者徐瑾的旅日和观日之作《不迷路，不东京》便因其目的性不强而显得颇为“突兀”。作为一个相当“知日”而有机会客居东京一年的访问学者，她的观日之道几乎可以用慵懒来形容，或不期而遇，或静观自得，没有刻意的行程，没有必读的书单，可以各种耽溺，也可以随时抽离，且不介意自己的各种“迷失”，迷路于途，迷“识”于书与事与史。

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